Ainsi donc, le démon de la haine s'acharne davantage contre les âmes des
combattants, au point qu'ils accusent de haine ceux qui les aiment, et il porte
presque jusqu'au baiser l'action meurtrière de la haine, De là vient que
s'accroît la souffrance de l'âme : elle a beau garder le souvenir de l'amour
spirituel, elle ne peut pas en acquérir la perception, faute d'avoir encore
accompli les travaux les plus parfaits.
Il convient donc de se forcer à pratiquer la charité, pour parvenir à la goûter
en toute perception et plénitude. En effet, la perfection de la charité,
personne ne peut l'acquérir tant qu'il se trouve dans la chair, excepté les
saints qui sont arrivés au martyre et à la confession parfaite de la foi. Celui
qui y est parvenu se trouve tout entier transformé, au point de ne plus songer
à la nourriture qu'avec répugnance. Car celui qui est nourri par l'amour divin,
comment peut-il encore désirer les biens de ce monde ? C'est pourquoi le très
sage Paul, ce réceptacle profond de la science, nous annonce, d'après sa propre
plénitude, les délices futures réservées aux premiers des justes et parle ainsi
: Le Royaume des Cieux n'est pas nourriture et boisson, mais justice, paix
et joie dans l'Esprit Saint (Rm 14, 17). C'est là le fruit de la charité
parfaite. Ainsi donc, ceux qui sont parvenus à la perfection peuvent la goûter
continuellement ici-bas, mais nul ne peut encore l'acquérir parfaitement, tant
que le mortel n'a pas été absorbé par la vie.
Saint Diadoque de Photicé : Les propos
ascétiques. Cent chapitres.