HOMÉLIE DE LA SAINTE MESSE DU 13 SEPTEMBRE 2008 LORS DU SÉMINAIRE DE RECYCLAGE DE LA CONGRÉGATION POUR L'ÉVANGÉLISATION DES PEUPLES POUR LES ÉVÊQUES DES TERRITOIRES DÉPENDANTS AVEC MOINS DE TROIS ANS D'ORDINATION
Mon cher Préfet de la Congrégation pour l'Evangélisation des Peuples, Eminence le Cardinal Ivan Dias, Mes chers Confrères Evêques, Prêtres, Frères et Sœurs,
Durant ces journées consacrées à votre séminaire, soyez avant tout des auditeurs dociles de la Parole de Dieu, pour devenir, en même temps, des pratiquants cohérents de la Parole, comme nous le demande Jésus dans le texte évangélique qui vient d'être lu. Cette docilité du cœur à l'écoute du Seigneur est un don du Saint Esprit. Un don qu'il faut solliciter avec persévérance et ferveur dans la prière.
Accueillir docilement la Parole signifie accueillir le Seigneur Jésus lui-même, car Il est la Parole vivante. Il est important de se laisser envahir et éclairer par Lui. L'Evangile Johannique, dans son Prologue dit que Jésus est « la véritable lumière, qui éclaire tout homme » (Jn 1,9). Voilà pourquoi notre bien-aimé Saint Père Benoît XVI aime dire justement que Jésus est le Logos, la Raison qui donne un sens à toutes les choses créées, qui éclaire et explique le sens ultime et plein de toute la création, de notre être et de notre histoire. Dieu est le Logos, la Raison fondamentale de la création. Sans cette Raison, tout deviendrait sans explication et sans fondement suffisant. Cependant, ce qui est merveilleux, c'est que cette Raison, qui donne un sens à tout, cette Vérité ultime et fondante de tout et de chaque chose, se révèle dans l'amour. L'origine de tout et l'explication de toute chose, c'est l'amour. Le Logos, dont parle le prologue de Saint Jean, se manifeste comme amour sans réserves, jusqu'à se faire homme par amour. Le prologue dit : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire […]. Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce » (Jn 1,14 et 16). Dans sa première Epître, Jean affirme : « Dieu est amour. Voici comment Dieu a démontré qu'il nous aime : il a envoyé son Fils unique dans le monde pour que, par lui, nous ayons la vie. Voici en quoi consiste l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés ; aussi a-t-il envoyé son Fils pour apaiser la colère de Dieu contre nous en s'offrant pour nos péchés. Mes chers amis, puisque Dieu nous a tant aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres ». (1 Jn 4,8-11). Voilà la Vérité, le Logos. Dieu est amour et nous avons été aimés par Lui dès le début. Nous avons été crées par Lui, par Son acte d'amour ; il nous a crées à Son image et notre rédemption est due à Son acte suprême d'amour, car le Père a aimé tellement le monde qu'il lui a offert son Fils qui, à son tour, nous a aimés au point de mourir crucifié et de ressusciter des morts pour notre salut. Voilà pourquoi, nous aussi nous devons nous aimer les uns les autres. C'est ce que dit la Parole de l'Evangile que nous venons de lire. Jésus ajoute : « Savez-vous à qui ressemble celui qui vient à moi, qui écoute ce que je dis et l'applique ? C'est ce que je vais vous montrer. Il ressemble à un homme qui a bâti une maison : il a creusé, il est allé profond et il a assis les fondations sur le roc » (Lc 6,47-48).
Mettre en pratique la Parole de Jésus Christ, signifie entreprendre le chemin qui mène au véritable accomplissement de notre être. Jésus est le Logos de notre être. Développer notre être selon ce Logos signifie conduire notre être à son incontestable perfection, au développement de tout son contenu ontologique. Cela veut dire qu'aimer Dieu de tout notre cœur et aimer nos frères, comme Jésus nous a aimés, est la loi de notre être. Le Logos est amour, alors l'amour est le juste chemin à entreprendre.
Dans la vie quotidienne sur terre, l'Eucharistie constitue la célébration plus significative et efficace de cet amour qui est le Logos, la Vérité, la Parole de Dieu. Dans l'Eucharistie, nous nous trouvons dans le noyau profond et totalement envahissant de l'amour, qui est Dieu. Dieu nous invite à y prendre part, car il nous aime. Dans l'Eucharistie, Il nous comble d'amour. Jésus est le véritable contenu de cet amour. Il est le don que Dieu nous offre : c'est Jésus Christ, mort et ressuscité pour notre salut, qui s'est fait nourriture et boisson, afin que nous puissions entrer en communion véritable, réelle, sacramentaire avec Lui. Il est bon de rappeler ce que Jésus dit dans l'Apocalypse : « Voici : je me tiens devant la porte et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui et je dînerai avec lui et lui avec moi » (Ap. 3, 20). Dans l'Eucharistie, cette scène aura lieu, véritablement. La communion se réalisera. Nous serons impliqués dans le mystère de Son amour. Nous sentirons un profond bonheur et une grande paix que Lui seul peut nous transmettre. Jésus dit : « Demeurez en moi, et moi je demeurerai en vous. Un sarment ne saurait porter du fruit tout seul, sans demeurer attaché au cep. Il en est de même pour vous : si vous ne demeurez pas en moi, vous ne pouvez porter aucun fruit. Je suis le cep de la vigne, vous en êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, portera du fruit en abondance, car sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jn 15, 4-5). Comment exprimer ce mystère de communion, qui se réalise vraiment dans l'Eucharistie ? Il n'existe aucune expression humaine qui soit en mesure de l'exprimer pleinement.
Le contenu de la communion eucharistique est, cependant, très concret et absorbant. Il s'agit du mémorial de la mort et résurrection de Jésus Christ. Entrer en communion avec ce mystère signifie que notre vie devra être conforme à son contenu. En premier lieu, dans l'Eucharistie se concrétise le fruit de cet amour avec lequel Dieu le Père nous a aimés : « Oui, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils, son unique, pour que tous ceux qui placent leur confiance en lui échappent à la perdition et qu'ils aient la vie éternelle » (Jn 3,16). Qui serait disposé à donner son fils ? Dieu l'a donné pour nous, parce qu'il nous aime et il ne veut pas nous perdre. L'Eucharistie est encore et toujours ce « donner son Fils unique » pour nous, dans un acte d'amour gratuit et sans réserves, de Dieu le Père. Or, ce même amour se manifeste également chez le Fils, qui donne sa vie sur la croix pour nous. Qui est-ce qui serait prêt à donner sa vie ? Jésus l'a fait par amour, pour notre salut. Cela veut dire que la communion eucharistique nous indique la disponibilité nécessaire à être prêts à donner la vie pour Dieu et pour nos frères. L'Eucharistie est le banquet de Dieu dans ce monde. C'est là qu'Il distribue son Pain à ses enfants. Et, puisqu'Il nous donne son Pain, de la même façon nous aussi nous devons distribuer notre pain à nos frères, avant tout aux pauvres, aux affamés, à ceux qui sont exclus et marginalisés. Cela nous ramène à la multiplication des pains citée dans l'Evangile, lorsque Jésus, débordant de compassion pour les gens accablés de fatigue et affamés, les nourrit avec la multiplication des pains mais, en même temps, il avertit ses disciples en disant : « Donnez-leur vous-mêmes à manger » (Mt 14, 16). Voilà rappelée, une fois de plus, la loi de l'amour, un amour concret et efficace.
Célébrons donc l'Eucharistie, en gardant à l'esprit ces propos de Jésus. Il est la Parole, le Logos, qui est amour, qui nous a aimés jusqu'à la fin. Nous avons été crées à l'image de ce Logos, qui est amour. Ainsi la loi, le chemin qui nous conduira au véritable développement de notre être sera celui de l'amour, qui atteint son apogée à chaque fois que nous célébrons l'Eucharistie. C'est ainsi que nous pourrons bâtir notre maison sur le roc. Amen.
Cardinal Cláudio Hummes Archevêque Emérite de São Paulo Préfet de la Congrégation pour le Clergé