« Thetime is out of joint » : la formule parle du temps, elle dit aussi le temps, mais elle se réfèresingulièrement à ce temps, à ces temps, à un “ce temps-ci”, le tempsde ce temps-ci, le temps de ce monde qui fut pour Hamlet un « notre temps »,seulement un « ce monde-ci », cette époque et nulle autre. Ce prédicatdit quelque chose du temps et le dit au présent du verbe être (The time is out of joint),mais s’il le dit alors, en cet autre temps, au passé simple, un fois dans lepassé, comment cela vaudrait-il pour tous les temps ? Autrement dit,comment peut-il revenir et se présenter de nouveau, à nouveau, comme le nouveau ?Comment peut-il être-là, de nouveau, quand son temps n’est plus là ?Comment peut-il valoir pour toutes les fois où l’on tente de dire « notretemps » ? Dans une proposition prédicative qui se réfère au temps, etplus précisément à la forme-présent du temps, le présent grammatical du verbe être, à la troisième personne de l’indicatif,semble offrir une hospitalité prédestinée au retour de tous les esprits, mot qu’ilsuffit d’écrire au pluriel pour y dire la bienvenue aux spectres. Être, et surtout quand sous l’infinitifon sous-entend être présent, ce n’estpas un mot d’esprit mais c’est le mot de l’esprit, c’est son premier corps verbal. »Jacques Derrida,Spectres de Marx, éd. Galilée, 1993, pp.88-89