Qui a renoncé aux objets, femmes, fortune, etc., s'est
fait moine pour l'extérieur, mais non pas encore pour l'intérieur. Qui a
renoncé aux représentations passionnées de ces objets s'est fait moine jusqu'à
l'intérieur, c'est-à-dire à l'esprit. Pour l'extérieur, il est facile de se
faire moine : il suffit d'un acte de volonté ; mais pour se faire moine jusqu'à
l'intérieur, la lutte est dure.
Maxime le Confesseur : Quatrième
centurie