La rencontre du mythe et de l'histoire des hommes... -1/4-

Une pause réflexive avant de reprendre la route...

Quand je parle de mon intérêt pour le Roi Arthur, on me répond généralement ... " Mais, le Roi Arthur n'a jamais existé ... ? "
Alors, je réponds ... " Alors, tout ce que j'ai vu en Cornouailles... Non plus ? - Ces rois d'Angleterre qui exigeaient la filiation d'Arthur, la chevalerie qui organisaient des tournois sous les couleurs de Chevaliers de la Table Ronde ... Les efforts de l'Eglise pour 'continuer ' leurs aventures, par une ''Queste du Graal '' christianisée... ? Si tout cela est bien ''réel'', alors c'est que la légende est devenu 'Mythe', c'est à dire fondatrice d'un élan, de créations artistiques et d'un intérêt qui correspond (toujours) à une attente... "
Il est fascinant de voir, côtoyer, respirer, la rencontre d'un mythe - qui s'assume comme tel - avec l'histoire, avec nos désirs, et finalement avec le réel. Comment le mythe, nourrit notre réel.. ?

Cette question est pour moi fondamentale, parce que le christianisme, est lui aussi construit sur du mythe... Parce qu'il est aussi une rencontre entre l'histoire humaine, et le mythe.

" Le mythe est à mes yeux la seule voie d'accès possible au secret de l'homme et de l'histoire. La littérature permet d'approcher ce cœur poétique de la pensée humaine qu'est le mythe. " Philippe Walter, né le 12 août 1952 à Metz en Lorraine, est un médiéviste français. Spécialiste des mythologies chrétiennes, notamment de la littérature arthurienne, et de l'imaginaire médiéval.

" Le mythe n'est pas une mystification. Il est le chiffre secret de notre condition humaine. On peut l'analyser à la façon des sociologues : quelles sont par exemple les mythes dominants portés aujourd'hui par la publicité, le cinéma ou la télévision ? Il y a aussi les analyses philologiques et iconographiques, ce qui est mon cas pour le Moyen Âge. Dites-vous bien que toute civilisation construit sa vérité à travers des symboles et des mythes, même si elle refuse de l'avouer. "

" Il est indéniable que pendant le haut Moyen Age, aux alentours du Ve et VIe siècle, a commencé un vaste mouvement d'assimilation du paganisme celto-germanique par le christianisme. Ce fut l'effet d'une longue évolution parfois conflictuelle. En Europe, le paganisme populaire n'a pas été aboli par le christianisme. Il a même été partiellement créé par lui (on songe à la " religion " des sorcières), coexistant avec lui beaucoup plus longtemps qu'on ne le croit. Dans une certaine mesure, c'est grâce au christianisme tel qu'il a évolué au Moyen Âge que le paganisme populaire s'est conservé jusqu'à nos jours. "