Sur la morale (quatre)

Réflexion vingt-cinq (31 décembre 2008)
Interméde philosophique ...
Dernier jour d'une année 2008 agonisante, finissant dans le sang coulant à Gaza, sous les coups d'Israël ... Année où nombre de certitudes des économistes et de nos responsables politiques se sont écroulées, mais qui a vu nos gouvernements voler au secours des puissants alors qu'ils laissent tant de pauvres se débattre seuls dans la misère. Crise du capitalisme, ou crise du modèle d'une société capitaliste reposant sur la possibilité d'ascension d'une fraction de sa classe moyenne ?
Pour clore cette année 2008, je me propose de me réfugier dans quelques citations de quelques lecteurs de Platon. Ainsi de Monique Canto-Sperber, spécialiste de la philosophie morale, qui écrit : « ... L'un des immenses mérites de Platon est d'avoir su donner aux jugements politiques et moraux le statut d'énoncés ayant valeur de vérité ... » ... ce qui correspond à ma recherche d'une morale supérieure à la morale de troupeau dont nous parlait Connaissance.
Ainsi d'Alain Badiou, qui écrit : « ... La situation planétaire de la pensée atteste que toutes les formes du relativisme actuel sont liés à l'emprise du capitalisme mondialisé, et que l'individualisme affiché, le culte du bonheur personnel et les politiques identitaires de tous ordres ne sont que le revers d'une implacable progression de la persécution des plus faibles ...
... Pourquoi notre guide, au regard de cette situation, doit-il être Platon ? C'est que celui-ci prouve qu'un accès à l'absolu est nécessaire pour se gouverner dans le monde. Avec Platon, nous saurons affirmer qu'il n'est pas vrai que l'alpha et l'oméga de l'existence collective soit l'équité des contrats et la convocation aux urnes. Cette équité se réalise de fait comme consentement à l'injustice, et ces votes incessants ne sont que les cérémonies de l'impuissance ... ».
Et enfin de Léo Strauss, qui écrit : « ... Platon a composé ses écrits de manière à empêcher pour toujours de les utiliser comme des textes faisant autorité. Ses dialogues ne nous donnent pas tant une réponse à l'énigme de l'être qu'une imitation extrêmement claire de cette énigme. Son enseignement ne peut jamais devenir l'objet d'un endoctrinement. En dernière analyse, il est impossible d'utiliser ses écrits pour une fin autre que la pratique de la philosophie. En particulier, aucun ordre social et aucun parti passé, présent ou futur, ne peut légitimement prétendre avoir Platon pour patron ... » Léo Strauss écrivait cela en 1946 pour répondre à un livre de John Wild qui visait à utiliser Platon pour combattre le fascisme, de manière erronée selon Strauss. Cette lecture de Platon me semble extrêmement intéressante du fait qu'elle nie toute interprétation politique de Platon ... et explique l'aridité des livres de Platon ...
Ainsi la lecture que fait Strauss des idées de Wild : « Cette exigence s'accorde très bien avec le diagnostic suivant porté sur le fascisme. Dans leur lutte contre les petits chefs parasites (sans doute les dirigeants syndicaux, dixit Strauss), ceux qui sont au niveau le plus élevé de la hiérarchie productive, ou les riches ordonnés, sont forcés de s'unir pour se défendre contre la démocratie qui gagne du terrain. S'ils réussissent, ils établiront un régime fasciste de loi et d'ordre, accentuant les hiérarchies traditionnelles de l'Etat, et supprimant impitoyablement toute démocratie. La seule autre possibilité est qu'un génie politique ou qu'un parasite corrompu protège le peuple d'une telle révolution de classe et devienne un dictateur absolu ... ». Non pas que Strauss pense que « Wild cherche à prêcher le fascisme ou le national-socialisme ... ». Je trouve cette lecture intéressante (même si elle émane en fait de John Wild) au sens où elle n'est pas éloignée de la réalité de nos démocraties modernes actuelles et de leur fonctionnement, qui ne sont peut-être après tout que des formes de régimes fascistes de loi et d'ordre contrôlés par la classe des richissismes milliardiaires qui contrôlent nos vies et l'état ...
Saucratès
Mes précédents écrits sur la Morale
1. http://saucrates.blogs.nouvelobs.com/archive/2006/12/01/sur-la-morale-un.html
2. http://saucrates.blogs.nouvelobs.com/archive/2006/08/21/sur-la-morale.html
3. http://saucrates.blogs.nouvelobs.com/archive/2008/02/17/sur-la-morale-trois.html